中新網北京12月21日電(記者 上官云)21日，冬至豆糯冬至節氣來臨。吃餃朋友們，湯圓湯赤你們知道這個節氣有哪些不一樣的羊肉魚生意飲食風俗嗎？

　　在古代，冬至并不是米飯一個簡單的節氣。它是表示不同傳統的“四時八節”之一，也是冬至豆糯一個重要的時間節點，又稱“冬節”“亞歲”。吃餃冬至是湯圓湯赤感懷祖德、祭祀祖先的羊肉魚生意日子，民間還有在此時向長輩贈送鞋襪的米飯風俗。

　　或許正是表示不同因為地位如此重要，相較于小雪、冬至豆糯大雪等節氣而言，吃餃冬至在飲食等方面的湯圓湯赤風俗要更為豐富一些。湯圓、餃子、羊肉湯，以及赤豆糯米飯等，都是此時頗為應景的美食。

　　餃子原來是“嬌耳”？

　　俗語說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。冬至吃餃子，是中國北方地區的傳統民俗。在寒冷的冬天，吃上一碗熱氣騰騰的餃子，再來一碗餃子湯，別提多舒坦了。

　　關于這個風俗，山東社會科學院文化研究所研究員鄭艷講了一個故事：民間傳說，冬至吃餃子的民俗與“醫圣”張仲景有關。

　　張仲景是古代名醫。隆冬時節，他看到有不少人凍傷了耳朵，便專門舍藥為人們治療凍傷，把羊肉、辣椒和祛寒的藥材放在鍋里煮。

　　當羊肉等煮到一定火候之后，就把它們撈出來切碎，當做餡料，再用面皮把這些餡料包起來，做成形似耳朵的“嬌耳”下鍋煮熟，分給大家，這藥就叫“祛寒嬌耳湯”。

　　人們吃了“嬌耳”，頓覺全身溫暖、兩耳發熱。從冬至起，張仲景天天舍藥，一直持續到大年三十。鄉親們凍傷的耳朵被治好了，歡歡喜喜地過了個好年。

　　從此以后，每到冬至，人們也模仿著制作“嬌耳”，為了跟藥方有所區別，就改稱“餃耳”，后來其名字演變為“餃子”，慢慢地，冬至這天吃餃子的風俗便流傳了下來。

　　一碗湯圓，幸福團圓

　　湯圓是元宵節標志性的美食。那你是否知道，不少人家也會在冬至時吃湯圓？

　　鄭艷說，在江浙一帶，冬至應節的食品更多的是湯圓，人們也把冬至所吃的湯圓稱為“冬至團”或“冬至圓”，用糯米粉做成。這種風俗在史料中也可以得到驗證。

　　據《清嘉錄》記載：“有餡而大者為粉團，冬至夜祭先品也；無餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”意思是說，冬至的湯圓一般會分為粉團和粉圓兩種，大小各不相同。

　　而在閩南地區，這種“冬至團”又被稱作“冬節丸”或“冬節圓”。她介紹，冬至前夕，家家戶戶要“搓丸”。等到冬至早晨，先以甜丸湯敬奉祖先，然后全家再以甜丸湯為早餐。

　　一般來說，冬至吃湯圓主要取其甜蜜幸福、團圓美滿之意。鄭艷介紹，正如民間所說“冬至大如年”，舊時人們把這一天當年過，所以團聚非常重要，冬至祭祖有地方也用湯圓。

　　為啥要吃赤豆糯米飯？

　　冬至時節的美食，當然不是只有餃子和湯圓。例如，江南水鄉有冬至之夜全家吃赤豆糯米飯的風俗。

　　此外，粵地還有冬至有吃“魚生”的習俗。鄭艷解釋，“魚生”在古代稱為“膾”或“鲙”，其實也就是生魚片。清代有一首《竹枝詞》便記述了廣州人過冬至的情形。

　　上述《竹枝詞》寫道：“雪花從不灑仙城，冬至陽回日日晴。蘿卜正佳籬菊放，晶盤五色進魚生?！焙笥肿⒃疲骸岸寥?，以魚膾雜蘿卜、菊花、姜、桂啖之，曰食魚生”。

　　她介紹，此時吃魚生大概源自人們對于陰陽轉換的認識，即冬至時節陰極而陽始至，據記載，有鱗的魚兒喜歡游到水面上，是屬“陽”的，正所謂“冬至一陽生”，吃魚生剛好應景。

　　與此同理的，還有冬至吃羊湯的風俗。羊肉味甘、性溫，暖中祛寒，適合冬天食用。在山東滕州，冬至這天要喝羊肉湯，晚輩還要給長輩送諸如羊肉等禮品。(完)